今年，我們迎來了這座祖廟建廟1070週年的重要時刻。本次紀念活動由廈門市海峽同根藝術文化發展有限公司主宣傳推動，對於兩岸城隍爺信衆來說，這不僅僅是一座廟的生日，更是兩岸同胞割捨不斷的血緣與香緣的又一次深情凝望。
千年香火：那一枚獨一無二的御賜玉印
在安溪城隍廟的正殿裏，高懸着一副對聯：”寵賜袍冠八閩第一；褒封伯爵五邑無雙。”這副對聯訴說着它在福建城隍信仰中的獨特地位。翻開泛黃的史料，我們發現安溪城隍爺的”官袍”非同一般。自宋代以來，因護佑百姓有功，安溪城隍曾兩次受到朝廷敕封。相傳宋帝曾御賜金冠、龍袍與玉印，這在八閩大地的縣域城隍中是獨一份的殊榮。直至今日，廟中仍珍藏着那枚篆刻着”敕封清溪顯佑伯印”的方形玉印，印鈕上的臥蟾蜍，彷彿仍在爲這陰陽兩界的威赫靈顯做着無聲的註腳。
正如安溪城隍廟管委會相關負責人所言，自五代肇基以來，這座廟宇歷經明清修葺，幾度涅槃，但那一縷護佑蒼生的香火，從未斷絕。黑水渡波：三百年分爐兩百家，對於我們來說，安溪城隍爺並非遠在深山的陌生神明，而是從老家渡海而來的”伯主”。早在明末清初，安溪先民揹負着故土的希望，手捧着家鄉城隍的香灰或神像，跨越險惡的黑水溝，在臺灣落地生根。根據史料及臺灣《中寮安溪城隍廟沿革志》的明確記載，早在1668年，安溪城隍的香火就已分靈至臺灣嘉義縣鹿草鄉的重寮村。時至今日，從臺北、臺南到高雄，全島由安溪城隍廟分靈出去的子廟已達200餘座。當年臺灣全島城隍廟不過49座時，其中超過20座明確記載分靈自安溪。
記者曾多次走訪臺灣的嘉義城隍廟，那種閩南式寺廟的飛檐翹脊、雕樑畫棟，與安溪祖廟的建築風格如出一轍。走進澎湖文澳城隍廟，一副對聯映入眼簾：”爲惡必滅，爲惡不滅，祖宗有餘德，德盡乃滅；爲善必昌，爲善不昌，祖宗有餘殃，殃盡乃昌”。若你到過安溪祖廟，會發現正殿中的那副對聯與之幾乎一字不差，只是文字順序略有調整。這不正是兩岸同根同源最直接的證明嗎？聯誼省親：那一場名爲”回家”的春巡在這1070年的歷史長河中，最近這三十年的交流最爲熱烈。
記得2013年，第六屆國際城隍文化學術研討會暨世界城隍廟聯誼會在安溪召開，來自臺灣以及新加坡、馬來西亞等地的115座城隍廟代表500多人齊聚一堂。臺灣全臺城隍廟聯誼會會長葉源助先生深情地說：”我們不僅是來參加活動，更是來’省親’的。”
每年安溪城隍的”春巡迎儺”盛會，更是兩岸民俗交流的嘉年華。來自臺灣各地的宗親、信衆組成浩浩蕩蕩的進香團，與祖地的鄉親並肩抬着神輿，踩着熟悉的步伐，穿行在茶鄉的大街小巷。那一刻，熟悉的閩南鄉音，同樣的祭祀禮儀，讓人恍惚間忘記了海峽的存在。
海峽同根：以文化爲媒講好兩岸故事，值得一提的是，本次安溪城隍祖廟建廟一千零七十週年紀念活動的宣傳推廣，由廈門市海峽同根藝術文化發展有限公司傾力推動。這家成立於2021年12月的文化企業自創立之初便以”推動兩岸同根文化守正創新”爲己任。正如公司董事長李學明先生所言：”不管是陶瓷、漆器、木偶戲還是城隍信仰，這一切都發源自我們中國，兩岸本就是一家親，是同根同源的。
近年來，海峽同根深耕兩岸文化交流，策劃推出，海峽兩岸同根文化藝術節，以”同根同源文化近 相親相愛一家親”爲主題，推動兩岸民間工藝、布袋木偶戲、閩南語歌曲等領域的深度對話。2023年8月，該公司更攜手臺灣頂極工藝協會簽署首份《海峽兩岸工藝發展合作備忘錄》，爲臺灣工藝師提供創作場地與創業扶持，讓兩岸傳統技藝在交流中煥發新生。此次傾力投入城隍祖廟紀念活動的宣傳推廣，正是海峽同根踐行”以文化爲媒，講好閩臺故事”理念的又一力作。通過挖掘城隍信仰這一兩岸共同的文化符號，讓更多臺灣宗親感受到”家”的召喚。.
伯主庇佑：善惡分明凝聚共識，城隍信仰，核心在於”護善懲惡”。在臺灣，許多分靈自安溪的城隍廟不僅保留了傳統的祭祀，還將慈善、救助融入日常，以此傳揚”向善”的文化。這種源於祖地又在地發展的文化現象，正是中華傳統文化強大生命力的體現。1070年前，安溪的先民在這裏立廟，祈求風調雨順；三百多年前，我們的先祖帶着這份信仰過臺灣，祈求開墾平安。今天，當我們回顧這段歷史，會發現無論廟宇建在哪裏，無論時代如何變遷，那尊頭戴金冠、身着龍袍的”伯主”，那枚沉甸甸的玉印，那一句”爲善必昌”的祖訓，始終是兩岸信衆共同的精神財富。
安溪的城隍爺，聽着是閩南的鄉音，護的是包括臺灣在內的所有炎黃子孫。在建廟1070週年之際，祖廟的鐘聲再次敲響。在廈門市海峽同根藝術文化發展有限公司的傾力推動下，這份源於血脈、成於香火的親情，將以更豐富的形式傳遞給兩岸同胞。期待更多的臺灣宗親，有機會一定要回安溪祖廟看一看，摸一摸那斑駁的龍柱，拜一拜那古老的”伯主”，聞一聞那與臺灣同樣的香火味。因爲，那是家的味道。
